18 DE JULIO

- Hoy se cumple el 73 aniversario de la Cruzada. El pueblo español se alzó contra un régimen indigno que lo estaba llevando a la ruina espiritual y material. ¿ Memoria histórica ? Pues que me siento orgulloso de que mis dos abuelos lucharan contra la sangría republicana que pretendía imponer en España la peor tiranía que los siglos han conocido, y que aún se sigue padeciendo en China, Corea o Cuba, y que lejos de morir tras el " feliz capitalismo ", amenaza muchas partes del globo. No me van a callar, no nos van a callar. Reivindicamos el ardor nacional de quienes creyeron en la justicia y se defendieron de los ataques impíos de una canalla oligárquica que, a Dios gracias, no pudo triunfar; y que encima a los años, muchos, siendo incluso hijos de " nacionales ", quieren reescribir la Historia en base a una lobotomía de tintes stalinistas y gramscianos, todo insertado en el plano del consumismo mundial. Los tradicionalistas seguimos en nuestro empeño y no renegamos de aquellos buenos patriotas que ofrendaron su sangre por la salvación de España, cimentada siempre en la Santa Cruz. Ante estos tiempos tan difíciles, tomamos el ejemplo de nuestros héroes y mártires y decimos con la boca llena que después de un 1º de mayo terrible, vendrá un 2 de mayo más glorioso que el de 1808. ¡ VIVA ESPAÑA ! ¡ VIVA CRISTO REY !

" ¿ HISPANIDAD VERSUS EUROPA ? ", DEL PADRE OSVALDO LIRA

Osvaldo Lira SS. CC. / ¿Hispanidad versus Europa? / Alférez 1948 Todas las ideas, cuando se insiste demasiado sobre ellas, corren peligro de convertirse en tópicos. Parece que la idea de la Hispanidad estuviese a punto de incurrir en ello a juzgar por el interés que está sintiendo cierto núcleo de espíritus «escogidos» en presentarla bajo formas verdaderamente extrañas, como, por ejemplo, la de contraposición diametral con la idea de Europa. Peligro grave también ésta para la idea de Hispanidad; porque, ¿quién sería el español dotado de arrestos suficientes para optar, en la alternativa Europa-Hispanoamérica, por el extremo americano? No es que dudemos del amor de España hacia su obra maestra, sino que anotamos, simplemente, cómo dicha opción vendría a suponer, para el español que tal hiciese, caso de ser correcto el planteamiento de la disyuntiva, el renegar de su propio ser histórico. No se trata de hipótesis. En varias ocasiones hemos oído afirmar a personas de cierta responsabilidad que la obra de acercamiento entre España y los antiguos reinos españoles de América, emprendida por ciertos sectores espirituales de una y otra orillas del Atlántico, equivaldría a una verdadera deserción por parte de la nación española para con Europa. Se insiste en que España está en Europa y no en América, y que, por consiguiente, es en Europa y no en América donde residen y deben custodiarse sus más caros intereses. Sobre todo, en que la labor de acercamiento a Hispanoamérica traería como consecuencia inevitable –dicen ellos– un conflicto más o menos serio con Norteamérica, dado que la gran organización política sajona parece haberse reservado como esfera de influencia el territorio y la población de todas las repúblicas hispanoamericanas. Hasta aquí los europeístas, haciendo constar, por nuestra parte, que no hemos agregado por cuenta propia absolutamente nada. Lo primero que es preciso definir ahora es la idea de Europa, porque será éste el único modo de evitar que se caiga en un funesto quid pro quo. Que, al acercarse España a América, deserta de Europa –dicen– ¡Pero de qué Europa! Porque si es de aquella que brota de la Reforma y que recibe su consagración legal, que no legítima, en Westfalia, lo primero que se le ocurre pensar a todo el que tenga conciencia clara de los fenómenos históricos, es que de semejante Europa lo mejor es desertar. ¿Es que puede concebirse para España, en este caso, otra actitud que no vaya en contra de su dignidad nacional? Si, por el contrario, se trata de lo que podríamos llamar la Europa eterna, la cosa cambia por completo. Los principios que engendraron esta Europa son los que quedaron concretados en el Edicto de Milán, primero, y luego, en la creación del Sacro Imperio. Son, por tanto, los que presidieron también el nacimiento y desarrollo de la América española. ¿Cómo, entonces, podría cobrar el acercamiento de España a Hispanoamérica, respecto de esta Europa, caracteres de deserción? Tendríamos entonces que admitir el absurdo de que los principios que provocan el nacimiento de una realidad son radicalmente incompatibles con los que la mantienen en el ser... Pensemos un instante en la misión que, sin duda le compete a España en esta dolorosa encrucijada histórica: la de exponer e imponer los principios cristianos en la vida política de los pueblos. Exponerlos resulta mucho más fácil que imponerlos. Mucho más fácil y mucho menos útil. Su sola exposición por parte de España no ha de enderezar en lo más mínimo el curso temeroso que sigue la vida política europea; porque los poderosos de la tierra no suelen escuchar al que se presenta en condiciones materiales relativamente inferiores, incluso si, como en el presente caso, les aventaja en nobleza de abolengo espiritual. Las puras sugerencias españolas serán miradas con desconfianza por las potencias directoras de la política europea, si no con manifiesta hostilidad. Sería preciso, entonces, pasar de la mera exposición a la verdadera imposición. Y que no nos asuste la palabra. Sí; a la imposición de unos principios que traerán beneficios para todos; para quienes los impusiesen y para quienes, de buen o mal grado, se los dejasen imponer. Y aquí sí que tiene que entrar necesariamente en juego el acercamiento hispanoamericano. Es decir, que España debe procurar la unión cada vez más estrecha con América si quiere pasar de la simple exposición a la verdadera imposición en Europa de los principios que hicieron a Europa. «Es que son ustedes un país muy especial», le decía no hace mucho tiempo a un amigo nuestro un profesor norteamericano, que, por añadidura, tenía pujos de hispanista. Y esto lo decía porque nuestro amigo le enrostraba la injusticia implicada en insistir sobre los asesinatos cometidos durante el Movimiento liberador español cuando disculpaba los que se perpetraron en cierto país norte-europeo a raíz de la retirada de los ejércitos germánicos. No eran los asesinatos, era la especialidad del carácter español lo que provocaba la antipatía del profesor norteamericano; o hablando en claro romance castellano, era el espíritu español, eran las cualidades privativas del carácter español lo que le hacía justificar la inquina que sienten hacia España los capitostes de la política internacional, ya que es la especialidad o lo específico lo que constituye el manantial primero intrínseco de las cualidades distintivas de un ser. Esto nos debe servir de lección. España, sin fuerza material, sin posibilidades de imposición por parte suya no podrá encontrar más que desconfianza y antipatía de parte del mundo actual. Con fuerza material se hará oír a pesar de todo. Y esa fuerza es obvio que sólo la podrá encontrar en Hispanoamérica. Es evidente que los doscientos millones de iberos podríamos contar con la posibilidad de imponer nuestro espíritu mucho mejor que veintiocho millones de españoles. Hoy día resulta necio y extemporáneo pretender que en el plano de las realidades políticas internacionales puede conseguirse cualquier cosa sin una fuerte base demográfica y una economía moderna y bien saneada. Una y otra cosas estarán por igual a nuestro alcance si se lleva a efecto la unión de España con América, una unión que ha de suponer naturalmente la de cada país de los hispanoamericanos con todos los demás. Claro está que los partidarios de un europeísmo a ultranza podrían respondernos que esas mismas fuerzas las podría encontrar España uniéndose con las demás naciones europeas, en especial con aquellas que, como Italia y Francia, pueden quedar incluidas junto con ella en el rubro común de la latinidad. Pero la respuesta no lograría adquirir jamás vigencia social. En la naturaleza misma de las cosas está que los elementos más aptos para unirse de modo duradero han de ser los que se encuentren mutuamente dotados de mayor afinidad. Por tal motivo, seria ridículo intentar establecer unión prescindiendo de la afinidad o, con mayor razón aún, yendo en contra de sus exigencias. Tal contubernio no podría sino engendrar monstruos. Las ramas no podrán mantenerse lozanas sino en comunión vital con la raíz. Pero que no se inquieten los europeístas. La Hispanidad no ha tenido ni tendrá jamás el más pequeño matiz agresivo. La unión mutua de todos los miembros de la familia hispánica no tiene como objetivo excluir la unión con los demás países, sino tan sólo el procurar que dicha unión se efectúe en las debidas condiciones. No hay tampoco que ver en ello manifestación alguna de soberbia. Lo que pasa es que cada nación representa un peón insustituible en el ajedrez divino, y que, por consiguiente, cada cual se halla obligada a cumplir con una misión determinada. Esto trae como consecuencia que cada nación debe también buscar y hallar los medios necesarios para llevarla a cabo, so pena de hacerse reo de cierto pecado de infidelidad colectiva. Ahora bien; es preciso confesar que el proceso histórico de desarrollo de la comunidad hispánica que estamos presenciando no ha dado motivo alguno para que se le pueda tachar de exclusivista o xenófobo. Lo único que se pretende es que se respete por todos la libertad de asociación. Si las restantes comunidades culturales o raciales no intervienen abusivamente en nuestros asuntos particulares no tendrán nada que temer de parte nuestra; pero si, por el contrario, se entremezclan en lo que no les atañe, no deberán admirarse que la reacción revista ciertos caracteres. Y conste que las intervenciones abusivas pueden ser de muchos tipos, y que, a veces, las más arteras son las más irritantes. Resumiendo: el desarrollo y fortalecimiento de la Hispanidad, lejos de significar el abandono por parte de España, de su idiosincrasia y misión europeas, ha de brindarle, de suyo, los mejores instrumentos para su feliz y pronta realización. España se dirige a Hispanoamérica para sacar de esa unión las fuerzas necesarias que han de permitir imponer en Europa la vigencia estable de los valores europeos. En otras palabras, para hacer que Europa vuelva a ser europea. Para que la Europa geográfica y al través de ella el mundo todo entero vuelva a ser, otra vez, Europa espiritual. Osvaldo Lira, SS.CC.

PEQUEÑA RÉPLICA A " A AMEAÇA ESPANHOLA "

A ameaça espanhola Me parece un artículo, si bien interesante, sumamente contradictorio. El único peligro " absorcionista " real es que la oligarquía progre portuguesa sigue siendo rabiosamente iberista ( Como buena parte del PSOE ), y está entusiasmadita perdida con el boom progre de España, teniendo a Zapatero como un semidiós, como una especie de Mayo del 68 peninsular que va a ser perpetuo. Con respecto al " diferencialismo ", pues las diferencias son ya las que son....Y a bien que sean así, ya sea tanto por Aljubarrota como por Toro. No más, pero tampoco menos. Todo en su justa medida. A la Península le convienen dos patrias, ya saben. --- A Casa de Sarto: San Nuno Alvares Pereira (carta abierta a R); y así siempre lo defenderemos. Mas mientras más sigamos imbuidos en la Unión Europea, como colonia del Gran Yanqui, pues más caminaremos hacia un mundo feliz globalizado....Eso sí que es absorción. Y echarle las culpas a España de eso es irreal, porque en todo caso, la oligarquía roja portuguesa, que viene traicionando a su pueblo con claveles, es la primera responsable no ya del iberismo, sino de malvender Portugal al nuevo orden mundial, después de que a la patria hermana le organizaran una guerra global ( Su pecado fue regenerarse y crecer ) que ellos mismos apoyaron y alimentaron. Y por supuesto, responsable de la catástrofe política, social y económica de la muy corrupta república, tanto como los oligarcas de aquí para con nosotros en la antimonarquía. Además, cualquier portugués que medio conozca la situación española....¿ Es que España está para absorber nada, con los terribles problemas que padece ? Cualquiera que conociera de veras el tema sabría que es mucho más fácil que España acabe más desmembrada aún que pueda absorber a Portugal; pero el discurso victimista gira a lo ideológico por no querer ver la cruda realidad y poder echar las culpas afuera, siempre fue así, básicamente. Por otra parte, la comparación con Irlanda no la veo. A ambas orillas del Guadiana parecemos muy aficionados a " internacionalizarlo todo " o al ver la política exterior en " clave local ". El necionalismo antivasco es aficionadísimo a eso, desde sus burguesas poltronas manchadas de sangre. Pues bien: Si quieren parecerse a Irlanda, entreguen más de lo que ya entregó su oligarquía progre y den en bandeja el norte de Portugal en una suerte de " protectorado ". Por lo que veo, este señor, que habla de diferencialismo, se parece mucho, pero mucho, a la mediocridad política que existe en España. Nihil novum sub sole. Pobre Portugal, pobre España.

" CARITAS IN VERITATE " - BENTO XVI

Caritas in veritate (29 de junio de 2009) [Alemán, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]

IFNI

IFNI IFNI ( 2 ) IFNI ( 3 )

BUENOS ENLACES CARLISTAS

Grabado Primera Guerra Carlista, Cataluña

Zumalacárregui

MISA DE CAMPAÑA

EXPOSICIÓN DE RECORTABLES DE LA GUERRA CIVIL

TUMBA DE ALFREDO BRAÑAS EN SANTIAGO DE COMPOSTELA

VALENCIA, DÍA DE LOS MÁRTIRES DE LA TRADICIÓN DE 1963 (y 2)

UNA VISITA A "CASA COLL" EN VILALBA DELS ARCS

UNA VISITA A "CASA COLL" EN VILALBA DELS ARCS (y 2)

Don Carlos en Zugarramurdi

EVARISTO MARTELO PAUMÁN, POETA CARLISTA GALLEGO

- Gracias al amigo indometacina hemos podido conocer el santo y seña de este gran legitimista. El marqués de Almeiras, revitalizador de la lengua gallega, regionalista consciente, amante de España; uno de tantos intelectuales que nos quieren escamotear. Pues desde aquí lo reivindicamos. Dios mediante, iremos profundizando en su obra; hemos aquí algunos comienzos para ello: Bandeira santa do sacramento a quen divina non porás ley brandendo as fouces y berrando con forte alento ¡ Deus, Patria e Rei ! Evaristo Martelo Paumán e Nero | Concello de Culleredo Elección Histórica da Costa da Morte Evaristo Martelo Paumán Evaristo Martelo Paumán e Nero | Concello de Culleredo http://www.edu.xunta.es/portal/cont[....]6a537e5a-0ab4f107-4f856e94-f4e72764 sociolinguistica

1. El costumbrismo ruralista, basado en la identificación del uso social y literario del idioma, se origina especialmente en Cantares gallegos, de Rosalía de Castro, cuyos seguidores no hacen sino acentuar la visión deformada del mundo rural gallego. El poeta que en esta tendencia más luchó por renovar la herencia recibida es Manuel Leiras Pulpeiro, experimentador de líneas poéticas novedosas como la civil, la costumbrista, la paisajística, etc. Otros autores, aunque menores, fueron Evaristo Martelo Paumán, Florencio Vaamonde Lores (seguidores ambos de Eduardo Pondal) y Filomena Dato (seguidora de Rosalía de Castro).

1. el llamado historicismo profético busca asentar la identidad gallega en el pasado; se origina a partir de la obra de Eduardo Pondal, pero se desarrolla a través de una poesía narrativa, no lírica, con pretensiones épicas, buscando sus temas no solo en el mundo mítico celta sino tambiénen la Edad Media y la modernidad. Además de cultivarlo el propio Pondal en su poema Os Eoas, otros autores que lo frecuentaron fueron Evaristo Martelo Paumán (1853-1928), Florencio Vaamonde Lores (1860-1925) y Francisco Tettamancy (1854-1921).

Xan de Andeiro: lenda, romance, épica e historia | Galicia Hoxe Foro Santo Tomás Moro - Evaristo Martelo Paumán. poeta carlista en .... Tareas para hispanista

Postado por el usuario Juan del Águila en hispanismo.org

Un millón de euros por "inmigrante"

El estudio trata de Gran Bretaña, pero sus conclusiones son perfectamente aplicables al resto de Europa Occidental. Se trata de otro análisis más que viene a refutar las falacias de la élite del Sistema.

EL COSTO DE LA INMIGRACIÓN

Seis datos clave de la inmigración en Gran Bretaña:

1- La inmigración neta (diferencia entre entradas y salidas) se ha cuadruplicado desde 1997, hasta alcanzar actualmente los 237.000 nuevos inmigrantes al año. [En España 636.000 sólo en 2006]

2- Un nuevo inmigrante llega cada minuto.

3- Debemos construir una nueva casa cada seis minutos para los nuevos inmigrantes.

4- Inglaterra es prácticamente el país con mayor densidad de población de Europa (exceptuando Malta).

5- La inmigración añadirá 7 millones de habitantes más a la población de Inglaterra en los próximos 20 años, lo que es 7 veces la población de Birmingham.

6- Para mantener la población del Reino Unido por debajo de los 70 millones de habitantes, la inmigración debería ser reducida en un 75%. Las medidas del Gobierno sólo la pueden reducir en un 5%.Según el instituto inglés Migrationwatch, el coste total a pagar por el contribuyente cada vez que un inmigrante es regularizado es de 893.000 livras esterlinas, o sea 1.044.000 euros.

Esta cifra representa la suma de las diversas prestaciones sociales recibidas (menos los impuestos pagados) por un inmigrante medio de 25 años que se casará, tendrá 2 hijos, se jubilará a los 65 años y morirá a los 80.

Migrationwatch es un instituto independiente fundado por Sir Andrew Green, un diplomático retirado que fue embajador de Gran Bretaña en Arabia Saudita. Este instituto goza de una gran credibildad y de un buena atención en los medios de comunicación. Incluso un correo electrónico interno y confidencial del Ministerio del Interior ha admitido que sus cifras son correctas, incluso estarían evaluadas a la baja.

En el transcurso de su vida, el inmigrante clandestino recibirá un total de 1.160.000 euros en prestaciones sociales si es regularizado. Esto incluye su vivienda protegida subvencionada por el Estado, la educación de sus hijos, los servicios médicos, los subsidios familiares, la jubilación que cobrará después de los 65 años, etc. En contrapartida, este pagará 62.000 euros de impuestos y de cotizaciones sociales. La diferencia es, pues, de 1.106.000 - 62.000 = 1.044.000 euros.Este costo corre enteramente a cargo del contribuyente.

Este nuevo informe ha sido publicado en el momento en que el alcalde de Londres, un conservador, ha dicho que sería “moralmente correcto” regularizar los 725.000 inmigrantes clandestinos de la capital.Migrationwatch añade que el costo real podría alcanzar el 1.273.000 de euros si el inmigrante se instala cerca de la capital, donde las subvenciones para el alojamiento son incluso más costosas.

El coste de ese inmigrante sería más elevado si este se encuentra en el paro. El costo de cada demandante de asilo cuyo expediente es aceptado se eleva así a un millón de euros por lo menos.Siempre según Migrationwatch, un millón de euros es también el costo de cada inmigrante que llega de un país subdesarrollado y que ha entrado legalmente en el país sin cualificación, por ejemplo en el marco de la reagrupación familiar.

Fuente del resumen

Resumen original en inglés (fuente original, incluye más datos)

Nuestro comentario (SH):

Las cifras son escalofriantes, sin duda... no se cuenta todavía con los millones ofrecidos como ayuda internacional a los paises pobres que "exportan" estos inmigrantes, con la supuesta buena intención de mejorar los niveles de vida allí y frenar, en la vena, la sangría migratoria.

Pasa que en estes paises los gobiernos desvian las subvenciones para sus bolsillos y más las emplean para comprar las armas y las voluntades que los mantengan en el poder. Para promover la hambre de sus pueblos, sostenir la emigración y recibir más subvenciones de los paises (cada vez menos) ricos... y vuelta más del mismo.

Todos los inmigrantes son iguales? Pues no. Unos hay que se deben recibir de brazos abiertos aunque los tiempos no sean los mejores: porque españoles y portugueses los hay de muchos paises y muchos colores. La hispanidad es espiritú, decía el grande Maetzú. Mismo en tiempos de poco trigo hay que guardar alguno de la boca para semilla. Para que mañana la hispanidad pueda tener otra consciencia colectiva, otro amor de lo suyo, otro orgullo de vivir en las leyes de Dios y los costumbres de los hombres hispanos. Somos todos necesarios para ese objetivo.

Se deben quitar las ayudas internacionales a los otros paises donde parten los inmigrantes? Igual que no. Pero hay que no ser prodigo y dar de barato lo que bien costó a ganar y es necesario a quien lo ganó. Cuando hay, hay y cuando no hay, no se invienta. Asimismo, cuando lo haiga, se debe dar por la mano que garante su buena distribución y maximo provecho: la mano de la Santa Iglesia Catolica. Caritas pero in Veritas como nos recuerda S.S el Papa Benedicto XVI en su ultima enciclica.

POLÍTICA TRANSFRETANA ( 3 ): POR LA INTEGRIDAD HISPANA

http://www.arbil.org/arbil115.htm

Por la recuperación de la integridad hispana: finalizar la Reconquista de lo invadido

Mosaicos en Volubilis (Mauritania Tingitana)

La historia de la España africana se remonta cuando menos a tiempos del gran Imperio Romano, cuando en el año 69 d.C. el emperador Otón agregó la provincia imperial de la Mauritania Tingitana, que tenía su capital en Tánger (Tingis), a la provincia Bética de la Hispania Ulterior y al convento jurídico de Cádiz, llamándola Hispania Transfretana (más allá del fretum -estrecho-).

Tras la desaparición del poder romano (430), la Mauritania Tingitana siguió formando parte de Hispania, con la Monarquía hispano-goda, hasta la invasión agarena.

Es comprensible por tanto, que la posterior Reconquista no sólo se dirigiera a recuperar la España peninsular, sino también la provincia hispánica de la Tingitania como muestra, por ejemplo, el Testamento de Isabel la Católica.

POLÍTICA TRANSFRETANA

POLÍTICA TRANSFRETANA ( 2 )